ミュシャを楽しむために：スラヴ叙事詩、３人のヤン

３人のヤン
　チェコの歴史には３人のヤンが深くかかわっています。（"ヤン Jan"という名前はキリストの使徒ヨハネに由来し、英語の"ジョン John"、フランス語の"ジャン Jean"にあたるごく普通の名前なので３人のほかにもヤンはいくらでもいるのですが、、、、。）
フシネツのヤン
　ヤン・フス（Jan Hus, Jan Hsinecký １３６９頃-１４１５）。プラハ南西フシネツの出身なのでフシネツのヤンと呼び、ヤン・フスとフス自身が署名していました。
　イギリスの教会改革論者ウィクリフに共鳴してプラハでも教会の改革を訴えましたがローマ・カトリック教会はフスを異端として一方的な審問の末に火あぶりの刑で殺してしまいます。
　フス処刑に抗議する声を皇帝と教会は異端撲滅の十字軍を送って武力で圧殺しようとしました。反抗的になった民衆は十字軍を撃退し、国王を廃してフス教徒によるボヘミア王国をうちたてようと立ちあがりボヘミア（チェコ）全土に戦火が広大しました。
　ヤン・フスはヒゲをたくわえた姿で描かれることが多く、ミュシャも「教父ヤン・フス」の挿絵にはヒゲがありますが、市民会館壁画と「スラヴ叙事詩」ではヒゲを描いていません。当時の聖職者はヒゲを剃る習慣だったので史実ではヒゲはなかったようです。
トロツノフのヤン
　ヤン・ジシュカ（Jan Žižka １３７４頃-１４２４）はボヘミア南部トロツノフの没落貴族でした。
　没落貴族は日本でいえば貧乏浪人です。やとわれて戦争で稼ぐ傭兵になったり、中には食いつめてヤクザまがいのなりわいで暮らす者もいました。のちに天才的軍事指導者といわれるヤン・ジシュカもそのような厳しい生活の中でさまざまな経験を積み戦術を身につけていったのでしょう。１４１０年のグリュンヴァルトの戦いでは傭兵隊長として実績をあげるようになっていました。
　その後プラハで王宮武官をしているころヤン・フスの説教を聴き支持者になったといわれています。フスの死後はなかば引退していましたがプルゼニュ（ピルゼン）市の警護をしていたところを乞われて急進派のたてこもるターボルに向かいます。
　戦いの経験などない農民中心の群衆を訓練して組織化し、銃火器をとりいれて改良したり農用荷車に装甲をしてならべ戦車にも城塞にもするなど連戦連勝向かうところ敵なしの戦いをくりひろげたため皇帝軍や十字軍はジシュカ軍の歌う讃美歌が聞こえただけで敗走するほど恐れられました。
　ジシュカは１４２４年に病死しますが彼に鍛えられた"遺児"ターボル軍は後々まで恐怖とされていました
ネポムクのヤン
　聖ヤン・ネポムツキー（Svatý Jan Nepomcký １３３０頃-１３９３）。Svatýは英語のSaintと同じく"聖人"をあらわすチェコ語。南ボヘミアのネポムクの村長の息子に生まれましたが生年は不明です。
　「ベツレヘム教会で説教するヤン・フス」の画面右側には天蓋の下でフスの説教を聴くボヘミア王ヴァツラフ四世の王妃ゾフィアとこちらを見る侍女が描かれています。プラハ大司教総代理を務めていたヤン・ネポムツキーは大司教と対立する王から王妃ゾフィアの告解内容を明かすよう強要されますが拒否しそのために拷問で殺されました。遺体はカレル橋からヴルタヴァ（モルダウ）川に投げ捨てられましたが１ヶ月近く後に発見されて埋葬されました。
　３００年以上も過ぎてから１８世紀にカトリック教会が調査して"舌がそのまま腐っていなかった"という"奇跡"によって１７２９年に列聖（聖人になること）されました（実際は舌ではなく脳組織の一部だったらしい）。川に投げ込まれたとき川面に５つの星が浮かびナツメヤシの枝を持つ天使があらわれたといわれ、十字架、５つの星、ナツメヤシの枝を持つ姿で描かれます。水害の守護聖人だそうでカレル橋にあるネポムクの像の銘板をさわると幸せになるともいわれます。プラハ城聖ヴィート大聖堂には巨大な銀製のネポムクの棺が安置されています。
２人のヤン
　ネポムクのヤンは実在したことは確かですが聖人になったいきさつや実在感などがいまひとつわかりにくい人物です。
　ボヘミアを支配するカトリック教会とハプスブルク家は何百年にわたってフス派の信仰を徹底的に弾圧しました。しかしヤン・フスとヤン・ジシュカに憧れるチェコ人の心は変わりませんでした。フス派の信仰とジシュカを慕う民衆の蜂起を恐れるカトリック教会はネポムクの"ヤン"を列聖して守護聖人としネポムク信仰を広めることで人々の心からフスとジシュカ、"２人のヤン"を消し去ろうとしたのです。
　用済みになったためでしょうか、２０世紀の１９６３年にカトリック教会はネポムクのヤンを聖人から除外しました。