ミュシャを楽しむために：ステンドグラス

　聖ヴィート大聖堂ステンドグラスのもうひとつのデザイン案（左）では、ハトにかこまれた「スラヴィア」を中央に置いている。
　スラヴィアはキリスト教が認めない「異教のシンボル」。聖ツィリルと聖メトジェイの二聖人を両脇に配置しているとはいえ、キリスト教の教会堂、それも国の中心にある大司教区大聖堂のステンドグラスの中心に「異教のシンボル」を置く例はほとんどない。
　完成した現在のステンドグラス（右）でも最上部のキリストの真下、より中心に近いところにスラヴィアを描いていて非常に珍しいデザイン。
　普通このような配置は、異教のスラヴィアがキリスト教に改宗し帰依したことを意味するが、もちろんミュシャのデザインはそのような表現ではなく、スラヴ中心のステンドグラス。

なぜ聖ヴィート？
　ボヘミアのキリスト教化に力を尽くしたヴァツラフ１世は、スラヴ神話の中心的な神スヴァントヴィト（Svantvit）と発音が似ている聖ヴィート（Svatý Vít スヴァティー・ヴィート）を聖堂の名称にしてキリスト教を知らない民衆やキリスト教化に反対する勢力の抵抗を和らげた。
　聖ヴィートは３０３年にイタリアで殉教した聖人だが、スヴァントヴィト信仰のあるスラヴ世界にキリスト教が伝わるとともに"聖ヴィート聖堂"がクロアチアはじめ各地につぎつぎ建立された。

　国の中心ある大司教区大聖堂のステンドグラスにBANKA SLAVIE（スラヴ保険銀行）という企業名があるのは非常に珍しい例。
　聖ヴィート大聖堂は１６世紀から建設が続いていたが、戦争があったり他国の支配を受けていたため数百年のあいだほとんど滞っていた。１９世紀半ばになって、パン・スラヴィズム（汎スラヴ主義）民族運動の高まりとともに、一般チェコ人たちの寄付が寄せられてようやく大聖堂建設が進みはじめた。
　早くからミュシャの『スラヴィア』を保険証書のデザインに使っていたスラヴ保険銀行は、大聖堂のステンドグラスのために多額の寄付をして、いわばスポンサーをつとめたことに対し、「BANKA SLAVIE」と記銘してチェコ国民は感謝の気持ちをあらわしたので、企業名のある大聖堂のステンドグラスの珍しい例となった。
（右は、ミュシャがデザインした『保険証書』）

チェコの中心
　プラハの中心にあるプラハ城（フラッチャヌィ城）聖ヴィート大聖堂のステンドグラスの窓です。豊かな色彩が見事に秩序づけられていてミュシャが優れた色彩画家であることがよくわかります。
　ゴシック・スタイルの大聖堂（正式名称聖ヴィート聖ヴァツラフ聖ヴォイチェフ大聖堂）は、１０世紀にこの地にあった聖ヴァツラフのロトンダ（円形の教会堂）の跡に建っています。ボヘミア王ヴァツラフ１世（９０７-９３５年在位９２１-９３５年）は、９２５年に東フランク国王から聖ヴィート（３０３年に殉教した聖人ラテン語で聖ヴィトゥス）の遺骨を譲られ、記念のロトンダを建てました。今も大聖堂の下にロトンダの遺構を見ることができます。
　現在の大聖堂はカレル４世（ボヘミア王カレル１世、神聖ローマ皇帝カール４世）によって１４世紀半ばに建造が始まりましたが、戦争や外国の支配のためやむなく中断することがありました。１９世紀後半になってチェコ国民の寄付と企業の協力により建設を再開し、ようやく完成したのは２０世紀のことです。
スラヴィアのステンドグラス
　ミュシャはステンドグラス制作にあたっていくつもの下絵を残しています。実現した案では、１０世紀ボヘミアの王でチェコの守護聖人聖ヴァツラフとその祖母聖リュドミラを中心に置き､左右には、９世紀のスラヴ世界にキリスト教をもたらしスラヴの言葉で布教につとめた聖ツィリルと聖メトディウス兄弟の生涯と事蹟（おそらく「パンノニア伝説」の「コンスタンティノス伝」と「メドディオス伝」を下地にしたもの）を描いています。
　ヴァツラフ１世は、ツィリルとメトディウスが伝えたギリシャ正教からカトリックに転換してドイツに近づいたわけですが、それによってボヘミアはのちに神聖ローマ帝国内の重要な一翼となりその後の繁栄につながります。
　最上部にキリスト像を描いていますが、その下にはスラヴィアを配し、下部のBANKA SLAVIE（スラヴ保険会社）の文字をかこむ装飾などスラヴ色の豊かなステンドグラスです。
息子イジー
　中央に少年の姿で描かれている聖ヴァツラフはミュシャの息子イジーをモデルにしています。